Герменевтика древнерусской литературы Герменевтика древнерусской литературы 1607-6192 2713-2226 ИМЛИ РАН https://doi.org/10.22455/HORL.1607-6192-2026-25-199-214 Научная статья Статьи К истории одного заимствования Семячко С.А. old-rus@imli.ru 2026 25 199 214 Copyright © 2026, IWL RAS 2026 Статья посвящена анализу заимствований из «Лествицы» Иоанна Синайского, сделанных в жития преподобных Дионисия Глушицкого, Александра Ошевенского и Иоасафа Каменского. Эти заимствования занимают в названных житиях сходное положение: они составляют основу поучения, которое произносит игумен монастыря юноше, собирающемуся принять постриг или только что его принявшему. Жития Александра Ошевенского и Иоасафа Каменского никак не связаны между собой, но их авторы были знакомы с Житием Дионисия Глушицкого. Тем не менее заимствования из «Лествицы» в каждое из житий были сделаны самостоятельно непосредственно из «Лествицы». Источником для Жития Дионисия Глушицкого послужила «Лествица» преславского перевода, для Жития Иоасафа Каменского — афонского, а для Жития Александра Ошевенского — некая компилятивная редакция, соединяющая в себе черты преславского и афонского переводов и ряд индивидуальных чтений. Сходное положение заимствованных фрагментов в композиции разных житий можно объяснить трояко: 1) Житие Дионисия Глушицкого послужило не источником, но литературной моделью для житий Александра Ошевенского и Иоасафа Каменского; 2) агиографические сочинения отражают реальную монашескую практику; 3) отражение в житиях реальной практики не мешает весьма распространенному и авторитетному Житию Дионисия Глушицкого служить литературной моделью. 1. Пак Н.В. Проблема агиографического канона в Житии Александра Оше- венского // Проблемы исторической поэтики. Т. 20, № 4. С. 7–41. DOI: 10.15393/j9.art.2022.11622 2. Пигин А.В. Лествица Иоанна Синайского как источник Жития Александра Ошевенского // Древняя Русь: Вопросы медиевистики. № 3 (53). С. 106–107. 3. Пигин А.В. Пространная редакция Жития Александра Ошевенского // Русская агиография: Исследования. Материалы. Публикации. СПб.: Пушкинский Дом, 2017. Т. 3. С. 206–309. 4. Пигин А.В., Юхименко Е.М. Преподобный Александр Ошевенский: Житие, похвальные слова, молитвы: Исследование и тексты. СПб.: Пушкинский Дом, 2023. 816 с. 5. Попова Т.Г. Лествица Иоанна Синайского в славянской книжности. Саарбрюккен, 2011. 457 с. 6. Попова Т.Г. Первый славянский перевод Лествицы Иоанна Синайского. М.; СПб.: Нестор-История, 2020. 320 с. 7. Попова Т.Г. Славянская рукописная традиция Лествицы Иоанна Синайского. Северодвинск: ИП Нагибина О.Н., 2010. 374 с. 8. Попова Т.Г. Славяно-русская рукописная традиция Лествицы Иоанна Синайского: дис. … д-ра филол. наук. М., 2011. 417 с. 9. Руди Т.Р. О композиции и топике житий преподобных // ТОДРЛ. СПб.: Дмитрий Буланин, 2006. Т. 57. С. 431–500. 10. Семячко С.А. Особая редакция «Предания старческого новоначальному иноку» в Соловецком монастыре // Книжные центры Древней Руси: Соловки и Русский Север. СПб.: Пушкинский Дом, 2025. С. 106–157. 11. Семячко С.А. Письменная традиция древнерусского старчества: Текстологическое, источниковедческое и историко-литературное исследование: дис. … д-ра филол. наук. СПб., 2016. Т. 1. 596 с.; Т. 2. 411 с. 12. Семячко С.А. Преподобный Иоасаф Каменский и Спасо-Каменный монастырь в памятниках средневековой русской письменности. Вологда: [б. и.], 2021. 344 с. 13. Успенский Б.А. Раскол и культурный конфликт XVII в. // Сборник статей к 70-летию проф. Ю.М. Лотмана. Тарту: Тартуский ун-т, 1972. С. 90–129.