Герменевтика древнерусской литературы Герменевтика древнерусской литературы 1607-6192 2713-2226 ИМЛИ РАН https://doi.org/10.22455/HORL.1607-6192-2026-25-360-371 Научная статья Статьи Летописное сообщение об убийстве Войшелка Литовского и древнерусские повести о княжеских преступлениях Пауткин А.А. old-rus@imli.ru 2026 25 360 371 Copyright © 2026, IWL RAS 2026 Статья посвящена рассмотрению летописного рассказа об убийстве Львом Даниловичем Галицким литовского князя Войшелка, который стал первым литовским правителем, принявшим православие. Постригшись в монахи, он оставил владение своему зятю Шварну Даниловичу, младшему брату Льва. Так на короткое время обладателем литовских земель оказался русский князь. Это событие вызвало зависть у Льва Даниловича и стало причиной коварного преступления против князя — инока и кума, крестившего Юрия Львовича, сына убийцы. Волынская летопись XIII в. сохранила краткое описание этого эпизода русско-литовских отношений. Д.С. Лихачев ввел понятие древнерусские «летописные повести о княжеских преступлениях». Несмотря на краткость, рассмотренный летописный фрагмент обладает общими мотивами и некоторыми стилистическими чертами, сближающими его с подобными обличительными повестями, относящимися к XI–XII вв. Здесь нашли отражение особенности внутриполитической жизни Юго-Западной Руси в эпоху установления монгольского владычества и нового этапа дробления земель региона после кончины Даниила Романовича Галицкого. Сопоставление с более поздними источниками позволяет выдвинуть предположение о возможном сокращении гипотетического исходного текста рассказа о Войшелке, что и отразилось в Волынской летописи. 1. Андреева Е.А. «Измени ризы свои чернеческыа»: Образ Войшелка Литовского в «Степенной книге» // Макариевские чтения. Можайск: [б. и.] Вып. XXIX: Петровская эпоха и русское православие. С. 435–441. 2. Еремин И.П. Лекции и статьи по истории древней русской литературы. Л.: Изд-во ЛГУ, 1987. 328 с. 3. Кибинь А.С. Литовский князь и индийский царевич: в поисках сходства (история о Войшелке) // Петербургские славянские и балканские исследования. 2011. № 2 (10). Июль–декабрь. С. 11–28. 4. Лихачев Д.С. Русские летописи и их культурно-историческое значение. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1947. 499 c. 5. Огицкий Д.П. Великий князь Войшелк (страница из истории Православия в Литве) // Богословские труды. М.: Изд-е Московской Патриархии, Сб. 24. С. 171–196. 6. Приселков М.Д. История русского летописания XI–XV вв. СПб.: Дмитрий Буланин, 1996. 325 с. 7. Сочнева Н.А. Жанровая природа повестей о княжеских преступлениях в составе древнерусского летописания домонгольского периода: автореф. … канд. филол. наук. Тюмень, 2014. 24 с. 8. Толочко А. Одна заимствованная формула в Галицко-Волынской летописи // Ruthenica. 2006. Т. V. С. 256–257. 9. Толочко П.П. Литовский князь Войшелк в русских летописях // 2006. Т. V. С. 117–127. 10. Трофимова Н.В. Мотив пира в былинах и летописных текстах // Семантика народной культуры в литературе. Материалы международной научно-практической конференции, г. Москва. 18–19 апреля 2024 г. МПГУ. М.: [б. и.], 2024. С. 207–208.