Герменевтика древнерусской литературы Герменевтика древнерусской литературы 1607-6192 2713-2226 ИМЛИ РАН https://doi.org/10.22455/HORL.1607-6192-2026-25-502-520 Научная статья Статьи «Чудо о Белеве» в литературном контексте своего времени Пономарева И.Г. old-rus@imli.ru 2026 25 502 520 Copyright © 2026, IWL RAS 2026 В Софийской второй и Львовской летописях под заголовком «От жития Сергиева чудо о Белеве» размещено одно из чудес преподобного Сергия Радонежского: спасение им от гибели воина после обращения за помощью в Белевском бою 1437 г. Произведение привлекает внимание оригинальностью сюжета и сложностью определения его жанра. Название относит его к религиозному символическому жанру «чудес». Автор текста определяет его как «повесть». В произведении ярко выражены светское начало и черты, характерные для литературы Нового времени. Скорее всего, оно имело реальную основу, появилось в военной среде и изначально бытовало в устной форме. Произведение отличают оригинальный сюжет, занимательность, внимание к внутреннему миру человека. Своей «жизненностью» история привлекла Пахомия Логофета, включившего ее после письменного оформления в Житие Сергия Радонежского в числе других первых посмертных чудес. «Чудо о Белеве» дополняет информацию о становлении культа святого. Сергий был канонизирован в 1448–1449 гг., но «Чудо о Белеве» показывает, что в конце 1430-х гг. он уже почитался служилыми людьми. «Чудо о Белеве» — оригинальное произведение, входящее в круг мало изученных памятников русской литературы, обращение к которым расширяет представления о ее разнообразии. Аверьянов К.А. Хронология редакций жития Сергия Радонежского // Славянский альманах. 2011. М.: Индрик, 2012. С. 36–45. Беспалов Р.А. Культ Николы Чудотворца в верховьях реки Оки и Белевская битва 1437 года // Вестник «Альянс-Архео»: сб. ст. М.; СПб.: Альянс-Архео, 2017. Вып. 20. С. 3–38. Дмитриев Л.А. Литература эпохи русского Предвозрождения. XIV — середина XV века // История русской литературы / гл. ред. Н.И. Пруцков. Л.: Наука, 1980. Т. 1. С. 126–184. Зубов В.П. Епифаний Премудрый и Пахомий Серб: (К вопросу о редакциях «Жития Сергия Радонежского») // ТОДРЛ. М.; Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1953. Т. 9. С. 145–158. Кириллин В.М. К вопросу о риторическом мастерстве Пахомия Логофета // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2009. № 3 (37). С. 47–49. Кириллин В.М. Панегирическое наследие Пахомия Логофета // Герменевтика древнерусской литературы. Сборник 16–17 / Ин-т мировой литературы РАН; отв. ред. М.В. Первушин. М.: ИМЛИ РАН, 2014. С. 962–1020. Кириллин В.М. Похвальные речи Пахомия Логофета: к вопросу о риторическом мастерстве писателя // Славянский альманах. М.: Ин-т славяноведения РАН, 2010. С. 32–49. Клосс Б.М. Избранные труды. Житие Сергия Радонежского М.: Языки русской культуры. 1998. Т. I. 564 с. Клосс Б.М. Предисловие // ПСРЛ. М.: Языки русской культуры, Т. 6. Вып. 2 (Софийская вторая летопись). С. V–VIII. Клосс Б.М., Назаров В.Д. Рассказы о ликвидации ордынского ига на Руси в летописании конца XV в. // Древнерусское искусство. XIV–XV вв. М.: Наука, 1984. С. 283–313. Ключевский В.О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М.: Изд-е К. Солдатенкова, 1871. 465 с. Конявская Е.Л. Преподобный Сергий Радонежский в русских летописях // Преподобный Сергий Радонежский: история и агиография, иконописный образ и монастырские традиции. М.: ГИМ, 2015. С. 71–79. (Труды ГИМ. Вып. 202) Крутова М.С. Святитель Николай Чудотворец в древнерусской письменности. М.: Мартис, 1997. 223 с. Лихачев Д.С. Система литературных жанров Древней Руси // Славянские литературы. Доклады советской делегации V международный съезд славистов (София, сентябрь 1963). М.: Изд-во АН СССР, 1963. С. 47–70. Лурье Я.С. Независимый летописный свод конца XV в. — источник Софийской II и Львовской летописей // ТОДРЛ / АН СССР, ИРЛИ (Пушкинский Дом); отв. ред. А.М. Панченко. Л.: Наука, 1972. Т. 27. С. 405–419. Лурье Я.С. Оригинальная беллетристика XV в. // Истоки русской беллетристики / отв. ред. Я.С. Лурье. Л.: Наука, 1970. С. 360–386. Насонов А.Н. История русского летописания. IX — начало XVIII века. М.: Наука, 1969. 555 с. Некрасов И.С. Пахомий Серб, писатель XV века. Одесса: Тип. Ульриха и Шульце, 1871. 102 с. Новосёлов А.Л. «Чудо о Белеве» в Софийской второй летописи // Гуманитарное знание и современные технологии: стратегии, практики, перспективы: 7-й молодежный конвент УрФУ: материалы международной конференции. Екатеринбург: Уральский федеральный ун-т, 2023. С. 798–800. Пономарева И.Г. О происхождении московских «укрепленных» грамот // Археографический ежегодник за 2012 год / Ин-т славяноведения РАН, Археограф. комис. РАН, Федеральное архивное агентство; отв. ред. С.М. Каштанов. М.: Русский фонд содействия образованию и науке, 2016. С. 64–75. Прокофьев Н.И. О мировоззрении русского средневековья и системе жанров русской литературы XI–XVI вв. // Литература Древней Руси: сб. трудов. М.: МГПИ им. В.И. Ленина, 1975. Вып. 1. С. 5–37. Cтародумов И.В. Истоки и традиции повествований о чудесах святых подвижников: как особой жанрово-литературной формы в составе православно-христианской агиографии. Saarbrücken: Lap Lambert, 2013. 318 с. Трофимова Н.В. О некоторых закономерностях в развитии жанра древнерусских воинских повестей // Герменевтика древнерусской литературы. РАН; Ин-т мировой литературы им. А.М. Горького; Общество исследователей Древней Руси; отв. ред. О.В. Гладкова. М.: «Нефтяник», 1994. Сб. 7. Ч. 1. С. 38–50. Трофимова Н.В. Чудеса в древнерусском воинском повествовании // Вестник Рязанского государственного университета им. С.А. Есенина. 2011. № 4. С. 72–79. Ужанков А.Н. Истоки русской художественной прозы // Русская бытовая повесть. XV–XVII вв. М.: Сов. Россия, 1991. С. 5–20. Яблонский В.М. Пахомий Серб и его агиографические писания. Биографический и библиографический очерк. СПб.: Синод. тип., 1908. 315 с.