Герменевтика древнерусской литературы Герменевтика древнерусской литературы 1607-6192 2713-2226 ИМЛИ РАН https://doi.org/10.22455/HORL.1607-6192-2026-25-521-545 Научная статья Статьи Учение преподобного Иоанна Лествичника и Выговское житие Епифания Соловецкого в контексте древнерусской агиографии Дорофеева Л.Г. old-rus@imli.ru Никонов Н.А. old-rus@imli.ru Никонов Н.А. 25 521 545 Copyright © 2026, IWL RAS 2026 Статья посвящена изучению сюжетно-композиционных особенностей монашеского пути в житии Епифания Соловецкого, созданного выговским агиографом во второй четверти XVIII в. В центре внимания авторов статьи находятся смыслы 1–4 степеней «Лествицы» преподобного Иоанна Синайского, их идейное наполнение и формы выражения внутри монашеского пути Епифания на фоне древнерусской агиографии. Монашеский путь преподобного соответствует первым четырем ступеням «Лествицы», что свойственно многим описывающим этот тип святости житиям. Выговский агиограф подробно описывает этапы борьбы Епифания с собственной волей, а также детально подчеркивает «грани» его послушания наставникам и братии. В древнерусской агиографии часто перечисляются добродетели преподобных, приобретенные как после прохождения первых четырех ступеней «Лествицы», так и духовные плоды более высоких уровней. Епифаний, пройдя монастырские послушания, взращивает в себе обязательные после 1–4 ступеней «Лествицы» плоды: «странство», нестяжание, смирение. Более того, инок приобретает одни из высших добродетелей — кротость и начатки смиренномудрия. В описании духовных плодов Епифания агиограф акцентировал внимание на истреблении гордыни и своеволия. Такая акцентуация проходит сквозь весь монашеский путь Епифания Соловецкого. 1. Демкова Н.С. О жанровой ориентации автобиографических «Житий» протопопа Аввакума и инока Епифания // Поэтика русской литературы в историко-культурном контексте / отв. ред. Н.Н. Покровский, И.В. Силантьев. Новосибирск: СО РАН, 2008. С. 67–79. 2. Дорофеева Л.Г. Топос лествицы в Житии Иоанна Синайского (на материале Оптинского перевода «Лествицы») // Герменевтика древнерус- ской литературы. Сб. 22 / Ин-т мировой литературы им. А.М. Горького РАН; гл. ред. О.А. Туфанова. М.: ИМЛИ РАН, С. 312–328. https://doi.org/10.22455/HORL.1607-6192-2023-22-312-328 3. Каравашкин А.В. Литературный обычай Древней Руси (XI–XVII вв.). М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2018. 720 с. 4. Карманова О.Я. Об одном из источников Выговского Жития инока Епифа- ния // ТОДРЛ. СПб.: Дмитрий Буланин, 1996. Т. 49. С. 410–415. 5. Лепахин В.В. Лествица как полифоничный символ духовной аскетической жизни // Вестник русского христианского движения. Париж, № 178. С. 5–28. 6. Плюханова М.Б. Житие Епифания в свете проблем жанра и традиции // Gattungen und Genologie der slavisch-ortodoxen Literaturen des Mittelartes (Dritte Berliner Fachtagung 1988) / von K.-D. Seeman. Weisbaden: Otto Harrassowitz, 1992. S. 120–135. 7. Полетаева Е.А. «Уход в пустыню» в древнерусской и старообрядческой традиции (на материале северно-русской агиографии и старообрядческих сочинений) // Уральский сборник. История. Культура. Религия. Екатеринбург: УрГУ, 1997. Вып. 2. С. 200–205. 8. Понырко Н.В. Кирилло-Епифаниевский житийный цикл и житийная традиция в выговской старообрядческой литературе // ТОДРЛ. Л.: Наука, Ленингр. отд-ние, 1974. Т. 29. С. 154–169. 9. Попова Т.Г. Лествица Иоанна Синайского в славянской книжности. Саарбрюкен: LAP LAMBERT, 2011. 417 с. 10. Попова Т.Г. Рукописи Лествицы Иоанна Синайского в Соловецкой библиотеке (текстологический аспект) // Духовное и историко-культурное наследие Соловецкого монастыря: сборник научных статей и докладов международной научной конференции / отв. ред.-сост. О.Г. Волков. Архангельск: Северодвинская тип., 2011. С. 170–173. 11. Ранчин А.М. Вертоград златословный: древнерусская книжность в интерпретациях, разборах и комментариях. М.: Новое литературное обозрение, 2007. 576 с. 12. Ранчин А.М. Традиционное и индивидуальное в древнерусской словесности: библейская цитата-топос в Сказании о Борисе и Глебе // Язык и текст. 2015. T. 2, № 3. С. 38–46. 13. Руди Т.Р. О композиции и топике житий преподобных // ТОДРЛ. СПб.: Дмитрий Буланин, 2006. Т. 57. С. 431–500. 14. Руди Т.Р. О топике житий юродивых // ТОДРЛ. СПб.: Наука, Т. 58. С. 443–484. 15. Старицын А.Н. Реалии и реальные герои Кирилло-Епифаниевского житийного цикла // Рябининские чтения 2011: материалы VI науч. конф. по изучению и актуализации культурного наследия Русского Севера. Петрозаводск: Гос. историко-архитектурный и этнографический музей-заповедник «Кижи», 2011. С. 458–461. 16. Юхименко Е.М. Рукописно-книжное собрание Выго-Лексинского общежительства. Старообрядчество в России (XVII–XX вв.). М.: Языки русской культуры, 1999. С. 448–497.